人间净土，吾游其间

——记圆通寺的文化与建筑之美

张世峰（高级工程师）

昆明市建筑设计研究院股份有限公司

作为承载中国佛教文化的重要载体，寺庙是千年佛文化的具象表达，又以飞檐斗拱、雕梁画栋凝萃东方建筑美学。走进圆通古寺这座在岁月流转中静静伫立千年的佛教古刹，细细品读它的建筑意境与历史底蕴。

一、圆通古寺的历史概貌

圆通寺位于螺峰山南麓（螺峰山，也就是今天的圆通山，明清老昆明的八景之一“螺峰叠翠”中的螺峰就是螺峰山），创建于唐代南诏国（8世纪后期），初名补特罗寺，昆明地区较早佛寺之一。经元、明、清三代重建、扩建，现存古建筑群主体为清代建筑。自山门、甬道、圆通胜境坊、天王殿、放生池、八角亭、圆通宝殿，一路走低，再经采芝径、衲霞屏上升直达后山接引殿。寺院整体布局典雅有致，庄严兼具格调，是云南古建筑的特殊实例，为研究昆明地区的寺庙建筑史、佛教史提供了实物依据，具有重要的历史价值。1998年公布为云南省省级文物保护单位，保护范围以圆通寺现占地范围为界，建设控制地带东、西以保护范围外延40米为界，南至圆通街，北以相邻圆通动物园的自然陡坡为界。

昆明圆通寺的建筑风格独具特色，巧妙融合了佛教寺庙与园林建筑的精华，既体现出佛寺的庄严肃穆，又融入了中国园林的灵动静谧，形成一种和谐统一的整体氛围。此外，寺院还汇聚了汉传、南传和藏传佛教的文化元素，展现出多元交融的宗教艺术特色。

此番再次踏足圆通寺是对佛教文化与建筑景观艺术的深深向往，只愿在那山水相依、亭台楼阁与榫卯交错之间，读懂千百年来信仰与匠心交织共铸的密码，感受那一石一木中蕴藏的虔诚与智慧。

二、初见古寺的庄严序曲

自圆通街踏进山门的一刹那，仿佛一步跨入了另一个世界。圆通街的喧闹顷刻间被隔绝在外，取而代之的，是一片宁静祥和仿佛时间也慢下来的氛围。

步入大门，一座三门四柱的石牌坊率先映入眼帘。牌坊正中匾额题“圆通胜境”四字，笔力浑厚如古松盘虬，经查是清代云贵总督岑毓英所书。左右两侧各书“慈云”“法雨”，字里行间似有甘霖沛然，暗合佛教“慈悲济世”的真意。

细看牌坊的构造，才知其精妙，更见其匠心。四柱皆为青石所制，柱脚刻有石狮，左侧雄狮爪按绣球，右侧雌狮怀揽幼狮，毛发如波浪翻卷，眼神却含几分温驯，像是守护着圆通寺的千年血脉。柱身浮雕缠枝莲纹，花瓣饱满如刚绽的莲苞，藤蔓蜿蜒间藏着小小的佛龛，龛中小佛虽历经风雨，衣纹的褶皱仍清晰可辨。这种将佛教意象与石雕工艺结合的手法，正是明清建筑的典型特征，一刻一画之间，彰显着深厚的信仰底蕴。

沿石板路站在牌坊前，两侧古柏郁郁葱葱，树干上布满青苔，仿佛岁月留下的年轮密码，石板上刻印有“乙酉年冬月吉旦 昆明圆通禅寺制”的小字。站在门前端详，忽然明白古人为何将山门称为“三门”。踏入此门，便意味着脱离世俗烦恼，迈向觉悟之路。佛教认为，“三门”象征“三解脱门”——空门、无相门、无作门。而建筑上的三门形制，中门高大供僧人、香客出入，侧门略小供杂役通行，既体现了佛教的等级秩序，又暗合“众生平等”的深意：无论身份高低，只要心怀虔诚，皆可入内礼佛。抬头望见门楣上方的木雕，是“迦叶拈花，弥勒微笑”的典故，迦叶的庄重与弥勒的豁达在方寸木头上栩栩如生，这种将佛经故事融入建筑装饰的细节，正是中国佛教建筑的智慧，它不直接宣讲教义，却让每一处雕梁画栋都成为“无声的经卷”。

三、弥勒笑佛的空间哲学

顺着菩提大道穿过牌坊，眼前豁然开朗，中庭位于中轴线铺展在天地之间。一座方形殿宇立于庭院中央，这便是龙华宝殿，又称“弥勒殿”。殿顶为单檐歇山式，覆盖着孔雀蓝琉璃瓦，瓦当纹样是佛教八宝中的“法轮”，转动的轮辐象征佛法如车轮般辗转不息，能破除一切烦恼。屋脊两端的鸱吻张着巨口，尾端向内卷曲，据说这种造型能镇火避灾，是古建筑中“天人合一”思想的体现，用神兽的形象祈求自然与人文的和谐。

殿内正中供奉着一尊弥勒佛坐像 —— 以整尊香樟木精雕而成，通体覆以金箔，即便殿内光线昏沉，仍泛着温润内敛的光泽。这尊造像为天冠弥勒样式，与如今广为人知的大肚弥勒形象截然不同。

绕到佛像背后，才发现后壁供奉着韦驮菩萨像。韦驮手持金刚杵，身披铠甲，眼神锐利如鹰，与弥勒的慈眉善目形成鲜明对比。这种“前弥勒后韦驮”的布局，暗藏着佛教的空间智慧：弥勒象征“喜舍”，欢迎众生入寺；韦驮象征“护法”，守护寺院清净，一柔一刚，一迎一守，构成了寺院的第一道精神屏障。细看前殿的柱梁结构，更是令人惊叹！殿内采用传统的“抬梁式”木构架，八根金柱巍然矗立，撑起整座屋顶。柱身挺拔柱头雕有流畅的卷草纹，柱础则为覆盆式，表面浮雕盛开的莲花，花瓣层层舒展，宛若初出水间，清新生动。梁枋之上施以“旋子彩画”，以青、绿为主色调，绘漩涡状花纹，其间穿插佛教吉祥图案，历经百年风雨，色彩依旧明丽如初。整座弥勒殿宇不借一钉一铁，全凭榫卯相衔、构木相承，是中国古建筑的灵魂所在，无需钢筋混凝土之厚重，以精妙巧力便抵千载风霜，至今屹立不移。

四、水映禅心的园林意趣

从前殿出来，眼前出现一方碧绿的池塘，这便是圆通寺最具特色的放生池。池呈半月形，周长几百米，池边用青石围砌。池中央有一座八角亭，亭与两岸以三孔石桥相连，构成了“一池三桥一亭”的独特景观，这种将江南园林与佛教建筑结合的布局，在全国寺院中都极为罕见。站在池边眺望，才发现放生池其实建在天然的溶洞之上。螺峰山是石灰岩山体，历经千万年溶蚀形成了许多溶洞，圆通寺的放生池便巧妙地利用了溶洞的低洼地形，既解决了排水问题，又营造出“水映佛国”的意境。池水中游动着各色锦鲤，还有几只老龟趴在露出水面的礁石上晒太阳。

走过石桥，便见一座八角亭静静矗立。亭上高悬“佛谷云深”四字大匾，后经查询资料乃清康熙年间云南按察使许宏勋所题，其书行楷相融，法度严整而气韵清逸。此匾悬于圆通寺中，与古刹幽深的氛围相映生辉，令人驻足仰观，心生敬畏。另一侧檐下悬“常观自在”牌匾，屋顶覆着丛丛野草，沉淀着岁月痕迹。亭顶为攒尖样式，亭中横梁悬一匾，上书“定心亭”三字，笔意流动，飘逸如云。静坐石凳之上，耳畔池水轻响，眼中殿宇倒影漾于水面。此刻方悟“定心”真意——外界纷扰如池中涟漪荡漾不止，而内心澄明如水、安然不动，才是修行之本。

放生池北岸，钟楼与鼓楼东西对峙，遥相呼应。钟楼内悬一口铜钟，每日清晨，钟声回荡于螺峰山间，清越悠长，据说可“警醒迷梦，觉悟众生”。鼓楼中置一面巨鼓，鼓面径达三米，以整张牛皮蒙制，鼓身彩绘“天龙八部”护法神像，庄严威武。沿池缓步，可见岸边石壁上刻满历代文人题咏。其中清代孙髯翁一首尤为醒目：“螺峰叠翠拥禅林，池面风荷映古心。莫笑空门多寂寞，钟声敲落碧潭深。”诗句清简，却意境深远，将放生池之景与禅心融为一体。此时阳光破云而出，洒落池面，泛起粼粼金晖。岸边垂柳轻拂水面，与倒影相接，虚实难辨。

巧合的是，抬头便见一只白鸽静栖于屋脊，与屋顶神兽连成一列。骑凤仙人领头，龙、凤、狮、天马等依次排开，末端竟紧跟着这只生灵，成了一幅意外谐趣又意蕴深远的画面。屋顶神兽本是历史的见证，承载着对家国的神圣祈愿，而象征和平的白鸽悄然融入，让历史的厚重与当下的鲜活在此刻相融，更添几分妙不可言的深意。

五、华严世界的建筑史诗

走过放生池上的石桥，便来到圆通寺的核心建筑——圆通宝殿。这座始建于唐代的殿宇，历经宋、元、明、清四代重修，如今仍保留着宋代建筑的风骨。站在殿前仰望，只见殿顶为双檐歇山式，上檐覆盖黄色琉璃瓦，下檐覆盖绿色琉璃瓦，黄绿相间如孔雀开屏，在阳光下熠熠生辉。屋脊中央的宝顶是鎏金的，形状如喇嘛塔，这是云南佛教“汉传与藏传交融”的见证，圆通寺虽以汉传佛教为主，却吸收了藏传佛教的建筑元素，体现了云南多民族文化融合的特质。

踏入殿内，一股檀香混合着木材的清香扑面而来。殿内采用“减柱法”营造，原本应有的十六根立柱被减去四根，使得空间格外开阔，这种建筑手法在宋代《营造法式》中有记载，却因工艺复杂，后世很少使用。殿内的造像是云南省内最大的泥塑佛像群。圆通宝殿正檐之下，悬匾额一方，题“圆通宝殿”四字，乃清康熙皇帝御笔亲题。其笔力刚劲遒健，自带皇家威仪，尽显庄重肃穆。殿门两侧配楹联一副：“佛光普照圆通境，法雨均沾慈悲心”，对仗严丝合缝，字句间融禅意与悲悯，意境悠远。

圆通寺的建筑风格独特，它巧妙地将佛教建筑与园林建筑融为一体，形成了别具一格的“水院佛寺”。这种独特的建筑风格在中国的造园艺术中具有独特的地位，也是圆通寺的魅力所在。

从整体布局上看，圆通寺以圆通宝殿为中心，前有放生池、八角亭，后有藏经楼及新建的五佛殿，还有咒蛟台、水榭、曲廊等建筑，这些建筑沿着中轴线依次分布，错落有致，构成了一个完整的建筑群。同时，寺院还巧妙地利用了地形的高低起伏，形成了一种独特的层次感和立体感。寺内的建筑大多采用了传统的中国建筑风格，如飞檐斗拱、雕梁画栋等，但又融入了一些地方特色和佛教元素，使整个寺院既有传统建筑的庄重典雅，又有佛教建筑的神秘庄严。

在建筑装饰方面，圆通寺也独具特色。寺内的建筑无论是门窗、梁柱还是墙壁，都装饰着精美的雕刻和彩绘。这些雕刻和彩绘内容丰富多样，有佛教故事、神话传说、花鸟鱼虫等，工艺精湛，栩栩如生。它们不仅起到了装饰建筑的作用，也蕴含着深厚的文化内涵，让人在欣赏建筑之美的同时，也能感受到佛教文化的熏陶。

此外，圆通寺还融合了多种佛教流派的建筑元素。除了汉传佛教的建筑外，寺内还有一座上座部佛教佛殿——铜佛殿，以及藏传佛教的殿堂。这种融合不同佛教流派建筑元素的做法，在国内的佛教寺院中并不多见，充分体现了云南佛教文化的包容性和多元性。山上的铜佛殿是一座精美的泰式建筑，外观纤巧、流金溢彩。殿中供奉着泰王国佛教界赠送的释迦牟尼铜佛像，造像体态轻盈曼妙，手臂浑圆饱满，曲线流畅自然，面貌端庄肃穆，将南传佛教佛像的鲜明特质尽显无遗。两壁还有浓墨重彩的藏式壁画，展现了藏传佛教独特的艺术风格。

在圆通宝殿内驻足良久，心里渐渐明白了这座殿宇何以历经千年风雨，依然屹立不倒。它的坚固，不只来自严谨的榫卯、粗壮的梁柱，更源于它承载了一代代人的祈愿与信念——当建筑与人的精神世界相连，它便拥有了超越土木的血肉与灵魂。恰在此时，一群飞鸟掠过天空，我按下快门。飞鸟之动，屋檐之静，一动一静相映如偈，仿佛在无声诉说着永恒与刹那之间的深意。

六、佛法延伸的精微空间

圆通宝殿两侧，分列着东西配殿。它们虽无主殿那般宏伟壮阔，却各蕴其趣，共同构成寺院的整体辅助空间，暗合佛教“主次分明”的秩序理念。两座殿宇的建筑形制相同，都是单檐硬山式，却在细节上有所区别：文殊殿的窗棂雕刻着“书卷”图案，普贤殿则雕刻着“莲花”图案，这种“形式统一，细节差异”的设计，体现了佛教“同中存异”的智慧。

配殿后方是禅院，亦称“方丈院”，是僧人修行起居的地方。禅院入口处有一道月洞门，门楣题“禅林”二字，笔意清雅。门内是一方清寂小院，院中有一口古井，井台由青石砌成，井口布满绳痕。每逢初一、十五，有缘人可在此品一餐斋饭，既净脾胃，亦涤心灵。楼前的石碑上刻着“经声佛号闻于天”，字迹已有些模糊，却让人仿佛能听见千年前僧人们诵经的声音。

“修行本就不需要华丽，就像寺内的青石板路，需脚踏实地，脚下的路才能走得安稳。”我恍然大悟：配殿与禅院的朴素，恰恰是对主殿宏伟的呼应，佛法既有普照众生的庄严，也有回归本心的平淡。在这里，人们可以感受到佛教文化的博大精深，也能让自己的心灵得到一次净化。

七、凝固时光的生长禅意

圆通寺的角落里，藏着许多不为人注意的珍宝，其中最动人的便是那些碑刻与古树。它们不像殿宇那样引人注目，却默默记录着寺院的千年沧桑，也诠释着佛教“无常”与“永恒”的辩证。

在放生池西侧的碑廊里，陈列着二十余通古碑，最早的是元代至正年间的《圆通寺常住田记》，碑文中详细记载了寺院的田产来源与数量，是研究元代云南佛教经济的重要史料。碑刻的书法也各具特色，其中《圆通山诗》碑，字体如枯藤缠树，笔画间透着禅者的洒脱，诗曰：“螺峰顶上云，螺峰脚下寺。云自无心去，寺犹有性住。”短短二十字，道尽了山水与禅院的关系。最令人震撼的是《重修圆通寺碑记》，碑文由时任云南巡抚的林则徐所撰，文中不仅记录了重修的过程，还阐述了“佛教与儒教相通”的观点：“佛说慈悲，儒说仁爱，其理一也；佛说因果，儒说报应，其义同也。”寺内的古树与碑刻一样，都是时光的见证者。古树的树干上布满了树洞，却仍年年抽出新枝，让人想起佛教“枯木生花”的典故，即使历经磨难，生命依然能绽放新的希望。

圆通寺背依螺峰山，林木苍翠，被誉为“螺峰叠翠”，是昆明八景之一。建筑与自然山水相互交融，形成“天人合一”的禅意空间。山石、流水、古木等自然元素，与佛殿、牌坊等建筑共同构成一幅宁静祥和的画面，让人在自然中领悟佛法的真谛。

水榭回廊迂回环绕，与澄澈池水、嶙峋山石相映成趣，暗合“空灵”“自在”的禅境。人在其间缓步穿行，便能悄然体悟佛法的包容与宁和。圆通寺的建筑禅意，不只藏于整体独特布局与局部精美工艺，更在于它将佛教文化、自然景致与人文精神融为一体，为往来信徒与游客，构筑了一方心灵净化、精神栖居的净土。

八、感悟思考的心灵触动

在圆通寺的游览过程中，我不仅被它的建筑之美所震撼，更被它所蕴含的佛教文化所感染。每一座建筑、每一尊佛像、每一件艺术品，都仿佛在诉说着一段历史，传递着一种信仰。在这里，我也体会到了中国传统文化的博大精深。

在这个快节奏、高压力的现代社会中，人们往往容易迷失自我，陷入无尽的烦恼和痛苦之中。而佛教文化所倡导的内心平静、宽容善良、积极向上的生活态度，或许能够帮助我们找到心灵的慰藉和力量，让我们更加从容地面对生活中的挑战和困难。

同时，圆通寺的建筑艺术也让我对中国古建筑有了更深的认识和敬畏之情。中国古建筑与园林不仅是一种物质文化遗产，更是一种精神文化的载体。它们蕴含着中国人对自然、对生活的独特理解和感悟，体现了中国人的审美观念和价值取向。圆通寺的建筑风格独特，融合了多种建筑艺术元素，展现了中国古建筑的多样性和包容性。它们不仅是历史的见证者，也是人类智慧的结晶，值得我们倍加珍惜和保护。

每一次踏入圆通古寺，心境感受都不一样，总能生出新的体悟。这座古寺赠予我的，远不止建筑与园林景观带来的视觉盛宴，更是一场直抵心底的触动与洗礼。它所承载的佛教文化底蕴与建筑艺术之美，已然深深镌刻于心，往后岁月里，这份从圆通古寺中汲取的宁和，将时时指引我们，在尘世喧嚣中，守一份内心澄澈，寻一份精神丰盈……

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